Rongo Koro Na Lyrics

Chharo, chharo, tribhanga, kalo ranga koro na
Chharo, chharo, tribhanga, kalo ranga koro na
Pathmaajhe ranga koro na tumi
Pathmaajhe ranga koro na, ranga koro na
Chharo, chharo, tribhanga, kalo ranga koro na
Chharo, chharo, tribhanga, kalo ranga koro na

Chhi chhi, ohe nagar, e ki koro
Chhi chhi, ohe nagar, e ki koro
Amra je gopnari, pathmaajhe kul mojate parbo na
Ranga koro na
Chharo, chharo, tribhanga, kalo ranga koro na
Chharo, chharo, tribhanga, kalo ranga koro na
Chharo, chharo, tribhanga, kalo ranga koro na
Chharo, chharo, tribhanga, kalo ranga koro na

Amra rai rajar kumari, ohe tomar bhabgo chaturi
Kere nebo mohon bansi arto debo na
Kere nebo mohon bansi arto debo na
O rai keton bole kadam tole
Dekh kur mojachchhe ekjona, ranga koro na
Chharo, chharo, tribhanga, kalo ranga koro na
Chharo, chharo, tribhanga, kalo ranga koro na
Pathmaajhe ranga koro na tumi
Pathmaajhe ranga koro na, ranga koro na
Chharo, chharo, tribhanga, kalo ranga koro na
Chharo, chharo, tribhanga, kalo ranga koro na
Chharo, chharo, tribhanga, kalo ranga koro na
Chharo, chharo, tribhanga, kalo ranga koro na

छोड़ो, छोड़ो, त्रिभंग, कालो रंगा करो ना
छोड़ो, छोड़ो, त्रिभंग, कालो रंगा करो ना
पथ माझे रंगा करो ना तुमि
पथ माझे रंगा करो ना, रंगा करो ना
छोड़ो, छोड़ो, त्रिभंग, कालो रंगा करो ना
छोड़ो, छोड़ो, त्रिभंग, कालो रंगा करो ना

छि छि, ओहे नागर, ए कि करो
छि छि, ओहे नागर, ए कि करो
आम्ही जे गोपनारी, पथ माझे कुल मोजाते पारबो ना
रंगा करो ना
छोड़ो, छोड़ो, त्रिभंग, कालो रंगा करो ना
छोड़ो, छोड़ो, त्रिभंग, कालो रंगा करो ना
छोड़ो, छोड़ो, त्रिभंग, कालो रंगा करो ना
छोड़ो, छोड़ो, त्रिभंग, कालो रंगा करो ना

आम्ही राई राजार कुमारी, ओहे तोमार भांगबो चातुरी
केरे नेबो मोहन बांसी आरतो देबो ना
केरे नेबो मोहन बांसी आरतो देबो ना
ओ राई केतन बोले कदम तले
देख कूर मोजाच्छे एकजना, रंगा करो ना
छोड़ो, छोड़ो, त्रिभंग, कालो रंगा करो ना
छोड़ो, छोड़ो, त्रिभंग, कालो रंगा करो ना
पथ माझे रंगा करो ना तुमि
पथ माझे रंगा करो ना, रंगा करो ना
छोड़ो, छोड़ो, त्रिभंग, कालो रंगा करो ना
छोड़ो, छोड़ो, त्रिभंग, कालो रंगा करो ना
छोड़ो, छोड़ो, त्रिभंग, कालो रंगा करो ना
छोड़ो, छोड़ो, त्रिभंग, कालो रंगा करो ना

‘রঙ্গ করো না’ গানটি বাংলার ঐতিহ্যবাহী লোকসঙ্গীতের এক অনন্য উদাহরণ। এটি মূলত একটি কীর্তন ঘরানার গান, যেখানে রাধা-কৃষ্ণের প্রেমলীলা এবং রস-পরিহাসের চিত্র তুলে ধরা হয়েছে। গানটিতে রাধা এবং গোপনারীরা কৃষ্ণকে পথ আটকে রঙ্গ করতে বারণ করছেন, যা তাদের সমাজে কুলের মান নষ্ট করতে পারে। এই বারণের মধ্য দিয়ে তাঁদের প্রেম ও বিরহের এক মধুর সম্পর্ক ফুটে উঠেছে।

অঙ্কিতা ভট্টাচার্য-এর কণ্ঠে এই গানটি নতুন করে প্রাণ পেয়েছে। আধুনিক বাদ্যযন্ত্রের সঙ্গে ঐতিহ্যবাহী সুরের এক চমৎকার মিশ্রণ তৈরি করা হয়েছে, যা তরুণ প্রজন্মকেও গানটির প্রতি আগ্রহী করে তুলেছে। ড্রামস, ব্যাস, কি-বোর্ড এবং গিটারের মতো যন্ত্রের ব্যবহার গানটির আবেদন বহুগুণে বাড়িয়ে দিয়েছে।

গানটির কথাগুলো অত্যন্ত সরল এবং সাবলীল, যা শ্রোতাদের মনে সহজে জায়গা করে নেয়। ‘ছাড়ো, ছাড়ো, ত্রিভঙ্গ, কালো রঙ্গ করো না’ – এই চরণটি বারবার ফিরে এসে গানটির মূলভাবকে দৃঢ় করে। এখানে ‘ত্রিভঙ্গ’ শব্দটি কৃষ্ণকে নির্দেশ করে, যিনি তিন জায়গায় বাঁকা হয়ে দাঁড়ান। এই গানের মধ্য দিয়ে বাংলার লোকসংগীতের গভীরতা এবং বৈচিত্র্য সহজেই বোঝা যায়।

‘রঙ্গ করো না’ গান সম্পর্কিত কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন ও উত্তর

১. ‘রঙ্গ করো না’ গানটি কোন ঘরানার?

‘রঙ্গ করো না’ গানটি মূলত কীর্তন ঘরানার একটি ঐতিহ্যবাহী লোকসঙ্গীত। এই ধরনের গানগুলি সাধারণত রাধা-কৃষ্ণের প্রেমলীলা, মিলন, এবং বিরহকে কেন্দ্র করে রচিত হয়।

২. এই গানের মূল বিষয়বস্তু কী?

গানটির মূল বিষয়বস্তু হলো রাধা এবং গোপনারীদের প্রতি কৃষ্ণের রঙ্গ-পরিহাস। এখানে গোপনারীরা কৃষ্ণকে পথ আটকে তাদের সঙ্গে রঙ্গ না করার অনুরোধ করছেন, কারণ এতে সমাজে তাদের কুলের মান ক্ষুণ্ন হতে পারে।

৩. গানে ‘ত্রিভঙ্গ’ বলতে কাকে বোঝানো হয়েছে?

গানে ‘ত্রিভঙ্গ’ বলতে শ্রীকৃষ্ণকে বোঝানো হয়েছে। ঐতিহ্যগতভাবে কৃষ্ণ তাঁর বাঁশি বাজানোর সময় তিন জায়গায় বেঁকে দাঁড়ান (মাথা, কোমর, এবং পা), তাই তাঁকে ‘ত্রিভঙ্গ মুরারি’ বলা হয়।

৪. এই গানের আধুনিক সংস্করণে কোন কোন বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করা হয়েছে?

অঙ্কিতা ভট্টাচার্যের গাওয়া এই সংস্করণে ড্রামস, ব্যাস, কি-বোর্ড এবং গিটারের মতো আধুনিক বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করা হয়েছে। এই ফিউশন অ্যারেঞ্জমেন্ট গানটিকে সমসাময়িক রূপ দিয়েছে।

৫. ‘রঙ্গ করো না’ গানটির গীতিকার কে?

‘রঙ্গ করো না’ একটি ঐতিহ্যবাহী লোকগান, যার কোনো একক গীতিকার নেই। যুগ যুগ ধরে এটি মুখে মুখে প্রচলিত হয়ে আসছে এবং বিভিন্ন শিল্পী তাঁদের নিজস্ব ঢঙে গানটি পরিবেশন করেছেন।